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              [交流共享] 【薦文】民國年間川劇的發展(杜建華)

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              民國年間川劇的發展



              (杜建華)



              流行于四川全境和云南飛貴州等省部分地區的川劇,是融匯高腔、昆曲、胡琴(即皮黃)、彈戲(即梆子)和四川民間燈戲五種聲腔藝術而成的劇種。她的文學優美典雅,舞臺演出異彩紛呈,在我國眾多的戲曲劇種里獨具感人魅力,深為人民群眾所喜聞樂見,得到國內國際的高度評價。

                川劇的名稱,始見于清末民初,當時叫川戲,后來統稱川劇。這雖然只有八十多年的事情,可她所包容的各種聲腔,早在明代即有戲班在省內各地演出。川劇史家、藝術家們談到川劇的源流沿革,還有追溯到晚唐“雜劇”、南宋“川雜劇”的,甚至有川劇高腔尚早于江西“弋陽腔”、清代蜀伶魏長生所唱秦腔系四川之“琴腔”種種不同的說法。足見川劇的歷史,還是一個沒有完全定論而尚待繼續研究探討的學術問題。但就一個戲曲劇種而言,不論她是否源于本土,是否為地方文化與民情風俗所孕育,從她的全部傳統劇目、藝術程式均可清楚看到, 基本上都是由整個中國戲曲及其高、昆、胡、彈等幾大聲腔藝術中繼承、發展和創造來的。已有的歷史更為我們確切地記載了這樣的事實:
                清代雍正、乾隆年間,隨著“花部”的勃興,那些來自省外而分別流行于四川各地的高腔、昆曲、胡琴、梆子唱班,為適應群眾欣嘗習慣,與四川語音、習俗結合,逐漸在藝術上具有了四川的地方特色。本世紀初,由于工商業的發展,流行四川各地的戲班不斷涌入城市, 為擴大影響,加強演員陣容,爭取更多觀眾,逐漸走向各種聲腔同臺演出的經營方式。在這個過程中,各戲班藝人為提高表演藝術,加強競爭能力,又在藝術上紛紛相互吸收,彼此借鑒。才藝出眾的藝人更講究高昆胡彈不擋,文武唱做皆能,這就為川劇藝術風格的形成,提供了條件。而最早使用川劇(川戲)這個稱呼的,是在辛亥革命影響下由康芷林等人組成的著名班社“三慶會”。
                川劇的歷史發展約可分為:早年各個外地入川戲班的分別流布時期,本世紀初出觀高昆胡彈燈同臺演出及至統稱川劇(川戲)時期。過去的川劇,因各聲腔戲班流布城鄉不同,藝人師承關系和藝術創造各異,以及觀眾對各聲腔藝術的特殊喜愛,遂形成戲班藝人及觀眾均習慣于從地理角度,把各地川劇藝術分成四個支派,即所謂“四條河道”:以胡琴為主的川西派;以高腔戲為主的資陽河派;以彈戲為主的川北河派;以重慶為中心的聲腔多樣化的下川東派。四大支派在各個時期的戲班、科社、科班,藝術各有特色,戲路、節目各有擅長,擁有自己的廣大觀眾,為川劇的發展及人材的培養做出了歷史的貢獻。建國后的川劇,在黨和政府的領導下,使她從舊社會的商業化的衰敗境地獲得新生,走向了改革繁榮的大道。十年浩劫中,她曾倍受摧殘,但自黨的十一屆三中全會以來,她又復蘇。在四川各級黨政部門的積極領導和廣大川劇工作者的共同努力下,川劇進入了一個搶救、繼承、革新、發展的全面振興的新時期。
                川劇的劇目數以千計,早有“唐三千,宋八百,演不完的三列國”的說法,以夸耀其劇目的數量和題材、風格、內容的豐富多彩,歷代雜劇、傳奇和歷史悠久的各聲腔劇種的代表性劇目多為川劇移植,并不斷加工整理,演出于川劇的舞臺。如高腔的“四大本”、“五袍”、“四柱”、“江湖十八本”,彈戲的“四大本,胡琴戲劇目中的古代戲,昆曲和燈戲劇目中的折子戲,都有許多人民性強烈和富有現代主義精神、浪漫主義色彩的好戲。自清末至民國,川劇出了不少著名作家,編寫了大量的本戲和折戲。其中以黃吉安的“黃本”最為馳名,如《青陵臺》、《三伐宋》、《審吉平》、《柴市節》、《江油關》都是川劇的優秀保留劇目。在文人作品中,趙熙《情探》、冉樵子的《刀筆誤》、尹仲錫的《離燕哀》均屬川劇名劇。建國以來, 川劇的老一輩和中年青年作家藝術家們,在各方面的幫助下大力開展劇目工作,挖掘出了兩千多個本子,鑒定了三百多個劇目,整理出版了大小劇本兩百多個。其中《柳蔭記》、《彩樓記》、《玉簪記》、《拉郎配》、《御河橋》、《鴛鴦譜》、《喬老爺奇遇》、《焚香記》、《芙奴傳》、《繡襦記》、《白蛇傳》、《杜十娘》、《打紅臺》等,在國內外演出中,因其展現了川劇文學性強的優秀傳統,劇中人物性格鮮明、故事生動出奇,以其深刻感人的思想藝術魅力而受到各界觀眾的衷心贊賞與推崇。還有新創作、改編的古代戲和現代戲,如《譚記兒》、《夫妻橋》、《和親記》、《燕燕》、《易膽大》、《點狀元》、《巴山秀才》、《紅杜鵑》、《紅巖》、《江姐》、《四姑娘》等劇,有的在內容的推陳出新方面取得了成績,有的突出描寫了一定歷史時期的重大風云,有的深刻表觀了人民群眾的苦難、斗爭和對光明幸福的向往。這些優秀作品,不僅在其悲、喜劇和正劇情節的開展中, 塑造了具有時代精神的栩栩如生的人物形象, 而且有的劇本還在藝術形式上作了可貴的探索,有所突破或創新,給川劇文學藝術帶來了新的生機。
                川劇的表演藝術,是在廣泛地繼承我國戲曲藝術的優秀傳統中得到發展的,同時又以自己的獨特創造豐富了我國的戲曲藝術。川劇的表演,既重視傳統程式的掌握運用,又強調依法度而不拘泥于法度, 要求從生活、從人物和劇情出發進行表演。在長期的藝術實踐中,川劇在表演上積累了豐富的有利于人物形象塑造的經驗(包括許多光耀奪目的精彩絕技),總結出了許多具有美學價值的戲理、藝訣。我們談到典雅雋永、真實細膩、幽默風趣、生動感人而獨具藝術特色和自成完美體系的川劇時,不僅會自然地憶起許多著名的作家和作品,也必定要懷著敬佩的心情、想到那些畢生辛勤、對川劇的發展創造有著卓越貢獻的各個行當的藝術名家。如正生蕭遐亭、張德成、周海濱、天籟,小生、康芷林、蕭楷成、曹俊臣、魏香廷、張紹華、彭海清,旦角黃金鳳、楊素蘭、浣花仙、譚蕓仙、白牡丹、陳碧秀、周慕蓮、陽友鶴、瓊蓮芳、楊云鳳、薛艷秋,凈角羅開堂、趙煥成、賈培之、吳曉雷, 丑角岳春、傅三乾、劉成基、周裕祥, 鼓師彭華廷、喻紹武、藍少云等,都是技藝超群、造詣高深的川劇藝術大家。近三、四十年來,旦角胡漱芳、廖靜秋、陳書舫、楊淑英、競華、許倩云,小生袁玉堃、曾榮華、姜尚峰,正生陳淡然、司徒慧聰,丑角周企何、陳全波、李文杰,音樂家沙梅,鼓師王官福、蘇嗚卿等,都是受到觀眾喜愛和各方好評的著名表演藝術家和音樂家。在現有的中青年演員中,則更是人才輩出,群星閃耀,他們正意氣風發、熱情滿懷地和廣大川劇工作者共同肩負著振興川劇藝術的光榮使命。
                在川劇藝術研究方面,由于黨和各級部門的重視,和川劇研究家們、工作同志們的辛勤努力,也取得了許多有助于對川劇的歷史、劇目、音樂和藝術認識評價的成果。更可喜的是,近幾年來的川劇研究已能與川劇振興的總的工作相配合,出現了與實踐中的川劇文學、藝術的創造發展齊頭并進的新形勢。
                川劇,在我國民族戲曲藝術中,是一座獨放異彩、蘊藏豐富的寶庫,她在國內外已產生廣泛的影響,越來越多的中外人士、廣大文藝戲劇工作者和愛好者,希望能更多地得到川劇音樂聲腔、川劇文學和舞臺藝術等方面的知識,了解她的整個風貌。為適應這種需求,我們出版這本《川劇詞典》,作為一本通俗、普及的工具書,希望它能成為開啟這座藝術寶庫的鑰匙,了解其它戲曲劇種的參考

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              杜老師怎么不自己來發呢?
              我知道好多網友喜歡他

                    精典文章,值得一讀!
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